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抨击佛教违反孝道，此后儒家也一直以此批判佛教。
儒家重孝思想的巨大压力，逼使中国佛教作出回应、妥协：用孝的观点阐释佛经，编造重孝的“伪经”，撰写论孝的文章，以及每年七月十五...重孝观念相协调而对佛教戒规的内涵和精神所作的根本性调适。
（四）修福不如行孝。康僧会说，布施“诸圣贤，不如孝事其亲”。（《六度集经?布施度无极章》，《大正藏》第三卷，第...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221851028.html
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是冶世的。而佛学是冶出世的。他著「孝论”十二章，系统地论证了佛学和儒学中孝道的关系，强调佛教重孝，称“孝为戒先”。他又写“中庸解”五篇，赞扬...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423964650.html
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。”（762页）二是释氏重孝，更是与儒家相通。柳宗元从其交游实践中发现，佛学以及高僧并非不重人伦，相反都很讲孝道。如金仙氏，以孝敬为本，“金仙氏之道，盖本于孝敬，而后积以众德，归于空无。”（683页）...
胡发贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053067689.html
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主要理由有二：一是佛家之戒律与儒家之礼仪相近，“儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，去之则丧。是故离礼于仁义者不可与言儒，异律于定慧者不可与言佛。”二是释氏重孝，更是与儒家相通。柳宗元从其交游实践中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085170482.html
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不仅形成民间故事，而且演成为中元节，普遍流行于佛寺与民间，每年农历七月十五日举行超度历代宗亲的仪式。中国佛教通过对有关佛教经典的宣扬，获得了中国人对佛教重孝的认同。 （二）强调佛教的孝道不仅与...660)强调大戒应以孝为先。佛门的戒，作为道德规范内涵丰富，也不能归结为孝行，而中国佛教学者则把它统一于孝，这也是佛教为了与中国重孝观念相协调而作出的根本性调适。 佛教作为异质文化，虽然有许多特征...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651022.html
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。辟佛者以为背理伤情，莫此之甚。我国早期佛教著作《理惑论》就有四处记载当时反佛教人士抨击佛教违反孝道，此后儒家也一直以此批判佛教。
儒家重孝思想的巨大压力，迫使中国佛教作出回应、妥协：用孝的观点阐释佛经，编造重孝的“伪经”，撰写论孝的文章，以及每年七月十五日举行盂兰盆会，超渡祖先亡灵等，大力调和出家修行与孝亲的矛盾，充实、丰富中国伦理道德。在这方面特别值得注意的是，...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649239.html
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“孝”。二是编造重孝的“伪经”，对孝进行渲染。如《大正藏》85卷载《佛说父母恩重经》即以宣扬孝道为主题，它说：“佛言，人生在世，父母为亲，非父不生，非母不育，是以寄托母胎怀身十月，岁满月充，母子...
龚爱林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391140727.html
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而作典范，以杜天下后世言佛门不重孝也。佛入灭后为生母从金棺中起，也与此事相类，思之可解，由此可见，佛教是非常重视孝道的。 佛教讲的是生生世世的因果，而儒家只讲今世父母；如《梵网经》云：“一切男子是我...
印圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375160695.html
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及父母之丧事没有隆重举行者、诈称祖父母及父母之丧者等等，这些条例，有些或许不合时宜，但前代重孝的程度如此这般，岂能不愧煞今人。 时至今日，由于社会制度的改变，大家庭制的崩溃，生活价值观的多元化及个人...
蔡诚之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591468569.html
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之法，孝名为戒，亦名制止。”是世出世间，莫不以孝为本也。奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。每见出家释子，辄随已臆见，肆其谤讟，谓为不孝父母，与荡子、逆徒无异。不知世法重孝，出世间法亦无不重孝。盖世之所谓孝者，有迹可循者也。释氏之所谓孝者，略于迹而专致力于本也。有迹可循者，显而易见。专致力于本者，晦而难明。何以言之？儒者服劳奉养以安其亲，孝也。立身行道，扬名于后世以显其亲，大孝也。推极而...
佛说
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html